Profesor de la UWF celebra a las legendarias flappers de la término de 1920 en una recopilación de cuentos

En “Adónde van todos los buenos flappers: historias esenciales de la era del jazz”, el Dr. David Earle compiló una colección de coloridos cuentos, escritos principalmente en la término de 1920, que celebran el formidable encanto de las flappers: mujeres jóvenes de la época que adoptaban una personalidad irreverente y una talante poco convencional.

Earle es presidente del Unidad de Arte y Diseño de la Universidad de West Florida y profesor del área de inglés, donde se especializa en humanidades modernista y civilización impresa. Realizó una extensa investigación para el vademécum y recopiló muchas historias de revistas pulp: publicaciones ficticias populares y económicas que a menudo contenían contenido controvertido y portadas cautivadoras.

Mientras los jóvenes estadounidenses estaban luchando en la Primera Enfrentamiento Mundial, las mujeres jóvenes inundaron el espacio de trabajo, rechazando los títulos y reglas victorianos que se esperaban de ellas. Cuando los soldados regresaron, el mundo había cambiado. Las mujeres jóvenes dijeron “No, gracias” a los cuellos altos y “Sí, por valimiento” a la moda flapper, al pimple que fluye independientemente y a proceder la vida en sus propios términos. Al hacerlo, se convirtieron en modelos a seguir de la feminidad moderna para las jóvenes y en íconos importantes de la historia.

«El estilo flapper, desde los peinados bob hasta los vestidos cortos de columna, fue una respuesta a las crecientes micción de modernización y movilidad de las jóvenes urbanas», dijo Earle. “Se trataba de caminar en velocípedo, entrar y salir de autos y cabriolar en bares clandestinos. Esto no era posible con los sujetadores y corsés victorianos”.

Earle dijo que el personaje flapper es mucho más que simples cambios de moda. Asimismo se trataba de cambios en la igualdad cultural y el rechazo de los dobles raseros entre los hombres.

«Las mujeres querían igualdad en su vida diaria», dijo Earle. “Querían igualdad de golpe al trabajo y la educación. Querían el derecho a fumar un cigarrillo, tomar una copa y explorar la sexualidad como lo hacían los hombres. La flapper se convirtió en un símbolo de escape y una figura de levantamiento”.

A principios del siglo XX, los estadounidenses dependían de los periódicos y revistas para formarse sobre el mundo y los temas de la civilización popular.

“En 1920, la radiodifusión escasamente había comenzado y muy pocas ciudades tenían librerías”, dijo Earle. «Pero todo el mundo tenía golpe a farmacias que vendían revistas producidas en masa llenas de historias cortas sobre diversos temas».

Según Earle, las revistas románticas para mujeres eran el condición más popular y más vendido, pero las revistas flapper atraían tanto a hombres como a mujeres.

«Había toda una clan de revistas dedicadas a las flappers y a la civilización flapper», dijo Earle. “Usaban la flapper como figura de fascinación para los hombres y de envidia para las mujeres. Has pasado historias de la inscripción sociedad sobre mujeres hermosas que intentan conseguir solteros guapos, pero además has pasado historias sobre chicas trabajadoras que aprenden a ser modernas en la ciudad y a sortear los peligros del espacio de trabajo. Los personajes flapper incluían niñas del coro, buscadores de oro, agentes inmobiliarios y reporteros”.

Las flappers afroamericanas fueron una parte importante del aberración cultural, y tres de las historias que aparecen en el vademécum fueron recopiladas de periódicos afroamericanos.

«Para mí era importante que las voces afroamericanas estuvieran representadas en el vademécum porque la civilización de masas tomó prestado mucho de la civilización afroamericana», dijo Earle. «Sin la música jazz, que se convirtió en la costado sonora del flapperismo, no habría flappers».

Si admisiblemente muchos de los autores del vademécum pasaron de escribir para revistas a convertirse en autores famosos y exitosos, muchos se perdieron y se olvidaron. Eso es lo que llevó a Earle, un autoproclamado arqueólogo afectado, a redescubrir las historias de flapper y devolverlas a la vida.

«Dawn Powell se ha convertido en una autora literaria popular que ahora vuelve a publicarse», dijo Earle. «F. Scott Fitzgerald escribió El gran Gatsby. Viñedo Delmar escribió un bestseller en 1928. Otros escritores, como Dana Ames, estaban completamente perdidos. Anita Loos escribió la novelística flapper más famosa, Los caballeros las prefieren rubias, pero su historia en el vademécum “¿Por qué?” Girls Go South” sólo se ha relanzado una o dos veces”.

Earle dijo que las ilustraciones y el arte de las revistas flapper son tan atractivos como las historias.

“Las flappers eran deliberadamente visuales a través de la forma en que vestían; Por cierto, estaban maquillados; por la forma en que se comportaron”, dijo Earle. “Les ayudó a forjarse su propio espacio en el mundo. Las ilustraciones fueron una parte importante a la hora de contar las historias. Ayudaron a los lectores a formarse una imagen visual de quién podría ser la flapper”.

Una de las autoras favoritas de Earle en el vademécum es Viñedo Delmar, quien creció en una clan de teatro en el Bronx. Comenzó a escribir historias para la revista Snappy Stories y se convirtió en maniquí para sus ilustraciones flapper. En «Thou Shalt Not Killjoy», Delmar cuenta la historia de un flapper con un amigo muy conservador que lo lleva a adivinar y eventualmente escribir para una revista de flapper.

«Delmar escribe diálogos muy divertidos», dijo Earle. “Sus personajes son frívolos, poderosos y divertidos. Es una autora que la historia literaria debería revisar”.

Earle dijo que los lectores modernos disfrutarán las historias porque son genuinamente divertidas y, a veces, tocan temas que todavía se discuten hoy en día.

«Algunas de las historias tratan temas como el malogro, la sexualidad o cómo desenvolverse en un espacio de trabajo dominado por hombres», dijo Earle. “Al mismo tiempo, las historias ilustran hasta dónde han llegado las mujeres, lo cual es una gran enseñanza”.

Por encima de todo, Earle dijo que “Donde van todas las buenas flappers: historias esenciales de la era del jazz” tráfico de revivir historias coloridas y entretenidas escritas por autores muy talentosos.

«Estas eran historias extremadamente populares en revistas muy populares», dijo Earle. “Al final del día, se supone que estas historias son divertidas. Esto es poco en realidad entretenido”.

“Where All Good Flappers Go: Essential Stories of the Jazz Age”, publicado en Estados Unidos y Europa por Pushkin Press, una división de Penguin Random House, agotó su primera estampación en Europa y está apto en Amazon.

Earle hablará sobre los autores de Flapper de la término de 1920 y “A dónde van todos los buenos Flappers” en la serie de conferencias Experience UWF Downtown el 16 de noviembre de 2023 de 5 a 8 p. m. en el Museo de Arte de Pensacola. El evento es gratis y despejado al sabido.