ucranianos suelen celebrar la Navidad el 7 de enero, como los rusos. Pero no este año, o al menos no todos.
Algunos ucranianos ortodoxos han decidido mirar Navidad el 25 de diciembre, como muchos cristianos en todo el mundo. Sí, tiene que ver con la desavenencia, y sí, tienen la oración de su iglesia recinto.
La idea de conmemorar el inicio de Jesús en diciembre se consideraba radical en Ucrania hasta hace poco, pero la invasión de Rusia cambió muchos corazones y mentes.
En octubre, el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, que no está afiliada a la Iglesia Rusa y es una de las dos ramas del cristianismo auténtico en el país, acordó permitir que los creyentes celebraran el 25 de diciembre.
La dilema de las fechas tiene claros matices políticos y religiosos en una nación con iglesias ortodoxas rivales y donde las revisiones menores de los rituales pueden tener un significado poderoso en una desavenencia cultural que corre paralela a la desavenencia de artillería.
Para algunas personas, el cambio de vencimiento significa una ruptura con Rusia, su civilización y religión. La muchedumbre de un pueblo en las alloz de Kyiv votó recientemente para aumentar sus celebraciones navideñas.
“Lo que comenzó el 24 de febrero, la invasión a gran escalera, es un despertar y un entendimiento de que ya no podemos ser parte del mundo ruso”, dijo Olena Paliy, una residente de Bobrytsia de 33 primaveras.
La Iglesia Ortodoxa Rusa, que reclama la soberanía sobre la Legitimidad en Ucrania, y algunas otras Iglesias Ortodoxas Orientales siguen utilizando el antiguo calendario juliano. La Navidad cae 13 días posteriormente en este calendario, o el 7 de enero, que en el calendario gregoriano usado por la mayoría de los grupos religiosos y seculares.
La Iglesia Católica adoptó por primera vez el calendario gregoriano flamante, astronómicamente más preciso, en el siglo XVI, y desde entonces los protestantes y algunas iglesias ortodoxas han adscrito sus propios calendarios para calcular la Navidad.
El Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania en octubre decretó que los líderes de la iglesia recinto podían nominar la vencimiento conexo con sus congregaciones. La audacia siguió a primaveras de discusión, pero todavía se debió a las circunstancias de la desavenencia.
En Bobrytsia, algunos miembros de la fe alentaron el cambio internamente de la iglesia recinto, que recientemente pasó a formar parte de la Iglesia ortodoxa ucraniana sin vínculos con Rusia. Cuando se llevó a angla una votación la semana pasada, 200 de 204 personas dijeron que sí a adoptar el 25 de diciembre como un nuevo día para celebrar la Navidad.
“Este es un gran paso, porque nunca en nuestra historia en Ucrania hemos tenido las mismas fechas para la celebración de la Navidad con todo el mundo cristiano. Estábamos separados todo el tiempo”, dijo Roman Ivanenko, un funcionario recinto en Bobrytsia y uno de los defensores del cambio. Con la medida, dijo, «rompen ese vínculo» con los rusos.
«La iglesia es ucraniana y las festividades son ucranianas», dijo Oleg Shkula, miembro voluntario de la Fuerza de Defensa Territorial en el distrito al que pertenece la lugar. Para él, su iglesia no necesita ser asociada con «la oscuridad y la tristeza y con el anticristo que es Rusia hoy».
En 2019, el patriarca mundial Bartolomé, líder espiritual de la Iglesia ortodoxa uruguayo, concedió la plena independencia, o autocefalia, a la Iglesia ortodoxa de Ucrania. Los ucranianos, que abogaban por el registro de una iglesia franquista conexo con la independencia política de Ucrania de la antigua Unión Soviética, habían buscado durante mucho tiempo tal aprobación.
La Iglesia Ortodoxa Rusa y su líder, el patriarca Kirill, protestaron enérgicamente por la medida y dijeron que Ucrania no estaba bajo la competencia de Bartolomé.
La otra rama importante de la legitimidad en el país, la Iglesia ortodoxa ucraniana, permaneció partidario a Moscú hasta el estallido de la desavenencia. Declaró su independencia en mayo, pero permanece bajo el control del gobierno. Esta iglesia tradicionalmente celebra la Navidad el 7 de enero.
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Arhirova informó desde Kyiv, Ucrania. El corresponsal religioso de Associated Press, Peter Smith, contribuyó desde Pittsburgh, Pensilvania.
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